Инстинкт

Инстинкт – это внутренний импульс. Человек испытывает множество импульсов, побуждающих его к действию. Некоторые импульсы противоречат один другому, например, любовь к ближнему и ревность, соревновательный дух и желание поделиться с ближним. Человечество пытается осмыслить эти импульсы с начала времен; они дают пищу для обсуждений в различных сферах человеческой мысли – философии, поэзии, розе, психологии, социологии, образования и других.

“В истории Каина и Авеля, происшедшей на заре жизни человечества, и рассказанной в Торе, в рамках одного сюжета в сжатой форме повествуется о жестокой зависть и негативной конкуренции”, – говорит Шакед Офен, преподаватель армейского курса “Натив”. Она продолжает: “Всевышний открылся Каину и сказал (Берешит 4, 7): “…у входа лежит грех и желает тебя.” Иными словами, грех ждет тебя на пороге и если впустишь его, твоя страсть соединится с ним – и немедленно добавляет: “…но ты властвуй над ним.” Это означает: в твоих силах – противистоять негативным порывам, которые ведут тебя к совершению дурных поступков. Однако Каин выбирает путь насилия и убийства. В результате возложенного на Каина наказания и того, что его история становится известной, мы понимаем, что подобные чувства присущи каждому из нас и мы должны знать об их существовании, и контролировать их, не позволяя этой части души творить зло и управлять нами”.

Тора исследует и трактует различные аспекты души человека; ее сложность отражена во многих библейских историях. “Помышление сердца человеческого — зло от юности его, – цитирует Офен книгу “Берешит” (8, 21). – Один из способов, которым Тора учит нас справляться с дурными устремлениями – повеление: “Святы будьте ибо свят Я” (Ваикра 19, 2). Рамбам толкует это веление так: “Даже когда чисты мы перед законом, наши страсти подталкивают нас на поиски лазейки в законе, чтобы предаться похоти, быть эгоистичнчными материалистами, поддаться злу. Или, его словами: злодействует, прикрываясь Торой. Таким образом, Тора требует от нас и предполагает, что даже когда не существует ясно сформулированного закона, даже, когда речь идет о “серой зоне”, где нет однозначно белого и черного – следует спросить себя, что есть хорошо и что есть страсть, в чем заключается животное и материалистическое начало. Что движет мной, что служит ориентиром в этом мире – низменные стороны моей души, негативные чувства, или, напротив, чувства благородные? Мы, как нам было велено, должны идти дорогой святости и выбирать добро”.